VIẾT VỀ BÌNH ĐỊNH - XỨ NẨU

[quynhoner]

“ EM ĐÃ NHẬN RA ĐIỀU ĐÃ MUỘN! ”

Trên con đê dọc sông Trường Úc gió lộng. Chiếc xe với tải trọng toàn thân 250kg chao đảo trên mặt đê. Không phải do người cấm lái yếu trước sức gió. Xe chao qua chao lại vì lòng người. Tôi đang bay vào cõi mộng mơ trước cảnh vật nơi đây.

Đoạn sông này, cha tôi phải cõng tôi qua khi băng đồng từ Phước Thuận về Quy Nhơn. Người cha vác cái chài đi trước, thằng con đeo cái giỏ cá đi sau. Ngày nào giỏ cá nhẹ tênh là cá đã bán hết, trong túi của thằng bé có một ít tiền. Ngày nào thằng bé cong lưng, đi xiêu đi vẹo trên những bờ ruộng, hay cố lết cái giỏ dưới nước để nhờ lực đầy của nước nhẹ đi phần nào là trong giỏ còn cá. Thỉnh thoảng trên đường đi thằng bé thấy con cá tràu cũng dừng lại dí đuổi để bắt nó, quên rằng mình đã bị bỏ lại phía sau một đoạn xa. Rồi phải tăng tốc để đuổi kịp người cha.
Những xóm làng trên con đường “ xuyên ruộng” ngày đó thưa thớt bóng người. Họ chỉ về nhà ban ngày để coi sóc ruộng, ban đêm vào khu vực chợ Dinh để ngủ. Chỉ có ông bà già mới ở lại đêm giữ nhà.
Trời chiều, những người nông dân lo dập tắt lửa ở những đống rơm mà họ đốt. Ban đêm có ánh lửa ở vùng này là coi như nhà tan cửa nát. Giữa cánh đồng lộng gió, những đống rơm đang dốt bị dập, làn khói màu lam mong manh yếu ớt len lỏi ngã nghiêng. Mùi hương khói quyện vào nắng chiều đã nhạt màu. Gặp cơn gió nhẹ, luồn vào từng khe hở của đống rơm. Khói được gió đẩy bay lên, lờn vởn trên những lùm tre, bay là là trên mặt nước. Màu khói lam đã đi vào văn chương và ca từ trong âm nhạc. Trong tiềm thúc của tuổi thơ, mùi khói chiều cũng có mùi khá đặc biệt. Nó không giống mùi thơm của lúa xanh, không giống mùi của hạt lúa đã no đầy trắng sữa, cũng không giống mùi thơm lúa gặt trên đồng hay rơm vãi đầy trên ruộng. Nó là làn khói trắng, nồng nồng, khét khét pha lẫn của nhiều thứ.
Bên kia bớ bắc là Phước Thuận với những cánh đồng xanh tít tắp và những xóm làng yên bình. Bên bờ Nam là Nhơn Bình cũng là những màu xanh trải dài ngút ngàn. Trên con đê bề ngang rộng chừng 4m bờ kè đá phẳng lì uốn cong theo chiếu của con sông. Trưa nắng nhìn dòng sông như làm dịu lại nững khó chịu. Sát bờ đê một người đang kéo những tấm lưới bén. Những con cá dính lưới nhảy vẫy vùng. Một cảm giác như về lại chính ngôi nhà của mình.
Chạy đến hết con đê từ cầu bến Gỗ xuống là đến Đông Định, một xóm nhỏ hiền hòa nắm sát mé sông. Từ đây the con đường rẽ trái về hướng Nam là ra Cầu Đôi.
Phải đến sau ngày giải phóng tôi mới đặt chân đến Đông Định. Ngày đó, mỗi lao động từ 18 tuổi trở lên phải đóng góp 15 ngày công cho việc đắp lại con đê này. Ông anh bên cạnh nhà là lính bị sốt rét nên không đi được và tôi phải đi thay. Ngày đó, việc đi thay ( nói chính xác là làm thuê) là chuyện bình thường trong hoàn cảnh khó khăn những ngày đầu mới giải phóng.

Đêm 15/5/1975 là ngày mừng chiến thắng. Từ Đông Định mọi người được thưởng thức màn bắn pháo bông từ Hải Minh, và đó là lần đầu tiên trong đời biết đến pháo bông. Trong chiến tranh chỉ biết đến hỏa châu ban đêm rực sáng.
Khi thi công công trình đê Đông Định thì mới chỉ có vài gia đình sinh sống ở đây. Họ là những người mới từ Quy Nhơn trở lại sau chiến tranh. Những ngôi nhà tạm bợ bằng tre mới được dựng tạm lên. Ban đêm đám thanh niên làm công trình vào đây sinh hoạt chung với thanh niên địa phương. Đúng là đất nước ngày thanh bình, ban đêm hát hò thoải mái cùng nhau dắt ra bờ sông tâm sự mà không sợ điều gì.

Tôi như người bị lạc khi đi giữa xóm làng đã có quá nhiều sự đổi thay. Nhà cửa bây giờ cất nhiều, san sát nhau. Khi chạy đến bờ tràn thì tôi biết mình đã đi xa ngôi nhà mà tôi muốn ghé thăm. Chở @nguyentoans phía sau tôi quay xe lại. Dù đã quá lâu nhưng vẫn còn xác định được vị trí.
Một ngôi nhà đang xây và đang được tô ở mặt ngoài. Ngôi nhà cũ trong chiến tranh vẫn còn nhưng đã xuống cấp nặng. Thấy hai người lạ đến ai cũng ngỡ ngàng. Một người như hộ pháp và một người như phóng viên chiến trường thời không chiến tranh có chiếc máy ảnh xịn treo lủng lẳng trước ngực. Nhìn mấy người thợ tôi vẫn còn nhận ra ai là con của chủ nhà.
Cây me hơn 50 tuổi ngay góc sân nhà vẫn còn. Nó là cây me mà chúng tôi đã làm nó trơ trụi không còn chiếc lá. Trái của nó thì hái cho mấy bạn nữ ở công trình ăn vặt và nhiều khi là nấu canh chua. Hết trái thì hái tới lá non để nấu với cá bống mủn bằng đầu đũa. Một cây me trơ trọi đến nỗi đêm trăng không còn gì để những bàn tay bám víu khi không thể nói thành lời.
Tôi hỏi con chủ nhà đang xúc hồ đổ vào thùng “ Ba có nhà không em?” và nhận được câu trả lời “ Dạ, có!”. Cùng với @nguyentoans tôi bước vào một căn nhà cũng sạch sẽ tươm tất và anh Chín Dung đang ngồi trên cái giường xếp. Tôi làm sao có thể ngờ được anh lại mau “ xuống cấp” đến thế. Không khó để nhận ra nhau dù thời gian trôi qua 37 năm.


Anh chín Dung

Không có thời gian để tâm sự nhiều. Tôi hỏi thăm anh sức khỏe và gia đình. Nge anh nói anh có 8 người con mà tôi giật mình. Sau năm 1975 anh chị chỉ mới có 3 cháu. Như vậy tôi không biết mặt 5 cháu sinh ra sau này. Anh kể tôi nghe đều tôi muốn biết về vị trí chiếc hầm bí mật ở đầu sông ba gần nhà ông Trấp. Con đường đã được phóng mới so với hồi đó và vị trí đó coi như thành bình địa, thành bờ nuôi cá của một ai đó. Tôi nuối tiếc vì đã không thể ghi lại hình ảnh vị trí của chiếc hầm. Thời gian phôi pha nhanh quá và có gì tồn tại với thời gian.
Tôi lại chia tay anh và cứ hẹn ngày trở lại. Khi trở ra thấy đứa con gái đầu của anh nay cũng đã trên 40 tuổi đang ngồi làm cá ở gốc cây me. Có thể cô ta đã biết tôi là ai và chào tôi bằng một lời khen chưa bao giờ được nghe từ một người khác giới “ Bao nhiêu năm mà anh Chín vẫn trẻ và đẹp trai ! Sao anh không ở lại chơi với ba em rồi ăn cơm luôn”. ( Tôi nghĩ thầm sao đến giờ này em mới nhận ra điều này, đã quá muộn!!!.). Tôi chỉ cười và nói qua loa để giã từ vì thời gian không còn nhiều. Còn phải ghé Hưng Thạnh và buổi chiều phải lên An Nhơn để thực hiện album ảnh nghệ thuật “ Vũ khúc bên dòng sông Côn”.
Từ một “vùng trắng” trong chiến tranh ( có nghĩa là được bắn phá, hay máy bay oanh kích không hạn chế) mà nay đã trở thành một con đường đê đông nghẹt người. Hai bên đường nhà cửa cất chen chúc và hình như con đê đã hẹp hơn xưa.
Khi gặp bờ tràn đầu con sông Năm tôi nói @nguyentoans lia máy về hướng dòng nước chảy về đầm Thị Nại. Phía trên bờ tràn là hạ lưu của sông chợ Dinh chảy về. Phải công nhận một điều là không đâu nhiều rạm như ở đây. Con nước cuối tháng 4 ( kéo dài đến qua ngày mồng 5 tháng 5 Tết Đoan ngọ hay còn gọi là Tết sâu bọ) ban đêm khi triều xuống hàng đàn rạm nổi lềnh bềnh trôi theo dòng nước. Mùa nước 1976, rạm nhiều quá đến nỗi anh Sáu Hưng phải mở bớt cống xả cho nó trôi cho nhanh vì cái lưới ở cổng đã nghẹt cứng rạm.


Bờ tràn sông 5


Bờ cá Đông Định

Nới đây cũng là nơi có số lượng cua Cốm nhiều nhất so với các vùng lân cận. Cua đến mùa lột vỏ nhưng vẫn còn mang cái mai trên lưng. Đây là thời gian cua có nhiều thịt và gạch. Một con cua Cốm bằng nắm đấm người lớn giá bằng 4-5 con cua khác cùng trọng lượng.


Bờ tràn Lương Nông

Mùa gió Nam năm 1976, gia đình tôi tập trung gần đủ 10 anh em. Cả con rồi dâu rồi cháu nội gần 30 người. Trong hoàn cảnh đó cha tôi sắm thêm một dàn lưới trủ. Ngày đầu tiên ra quân ở đây gia đình tôi kéo được gần 300 con cá kiền bằng cổ tay. Suốt ngày và đêm hôm đó tôi phụ trách việc chở cá về nhà. Những con cá kiền khi kho xong cạo lớp vảy phía dưới là từng sọc mỡ vàng ươm ( không hiểu sao cá kiền ngoài quê không đánh vảy khác với trong Nam). Mấy bà chị dâu lần đầu tiên biết đến một thứ cá ngon đến vậy. Rất tiếc loại cá này nay rất hiếm. Trên mâm cúng đám giỗ dĩa cá kiền kho đã thưa thớt vắng dần theo năm tháng.
Tôi dừng lại khá lâu ở bờ tràn Lương Nông. Từ bờ tràn tôi nhìn về xóm nhà ở ngả tư sông. Đây là vùng có nhiều các loại cá bống do địa hình ở đây sông cát, có nhiều loại tảo thích hợp với giống cá bống. Những con bống găm to bằng cổ tay khoảng 300gam vàng rực nắm phơi mình trên những tảng đá như thách thức với mấy ông đi chài. Đây là giống cá bống thịt nhiều và ngon rất thích hợp với việc nhai cơm cho trẻ nhỏ. Cá nhồng chạy từng đàn quanh cổng ông Hộ và đến mùa xả nước cá bống thệ ( hao hao giống như cá bống kèo ở trong Nam ) nhảy lóc chóc trên những vạt bùn nước vùa rút đi.
Sau năm 1975 có phong trào đi vớt rong về nuôi heo và nuôi vịt. Phía trên bờ tràn 1 là nơi cung cấp nhiều rong nhất. Rong ở đây đất bùn nhưng sạch không pha rong nhớt. Rất nhiều gia đình vùng cầu Đôi đã nhờ loại rong này mà sống qua những ngày khó khăn của thời kỳ đó.
Thằng bạn bán cà phê ở Nhơn Hòa ( thân chủ của @truongvinhloc, tối mồng 3 Tết trên đường từ nhà @5baulung về Quy Nhơn, @truongvinhloc, @nguyentoans và @quynhoner đã ghé nhà anh bạn này) là chuyên gia của cái nghề vớt rong. Mấy anh em nhà nó mà đã càn qua vùng nào, thì phía sau cái gốc rong cũng không còn. Thế mới biết bất cứ mảnh đất nào của quê hương đều có thể nuôi sống những đứa con mình sinh ra.
Xe đã nổ máy nhưng tôi cũng chưa muốn nhích tay ga, vì còn đang quyến luyến mảnh đất mà khi đã gặp khó bề muốn rời xa. Tạm biết Lương Nông và dòng sông 2 bàng bạc nắng trưa.
Khi đến ngả ba sông Hà Thanh chảy ra sông 2, tôi cho xe chạy lòng vòng trân một khu đất mà ngày xưa là kho muối. @nguyentoans cứ tưởng là tôi chạy lạc. Tôi cũng muốn nhìn lại một chút gì kỷ niệm xưa.
Từ vị trí này @nguyentoans đã chụp tấm hình phía sau núi Một. Chiếc xe vướt qua cầu Đôi, rẽ trái và cài số mạnh để chạy lên đỉnh núi Một.
Một không gian thoáng đãng lộng gió. Đứng ở đây có thể nhìn một nửa thành phố Quy Nhơn và các vùng lân cận.


Sau lưng núi Một


[b][i]Đường lên núi Một


Ngạo nghễ !

[nguyentoans]

Bao nhiêu năm mà anh Chín vẫn trẻ và đẹp trai ! Tôi nghĩ thầm sao đến giờ này em mới nhận ra điều này, đã quá muộn!!!.
Câu này hay ghê anh Ner ơi em thích câu này rồi đấy

[bundooroo]

Bao nhiêu năm mà anh Chín vẫn trẻ và đẹp trai ! Tôi nghĩ thầm sao đến giờ này em mới nhận ra điều này, đã quá muộn!!!.
Câu này hay ghê anh Ner ơi em thích câu này rồi đấy

Quả? Vụ này ngại à nhen? Câu này dùng cho chị Chín mới đúng chớ? Nếu anh Chín hồi trẻ đẹp trai mà anh Ner nhận ra thì chuyện gì xảy ra hè?









Sorry bác Ner, ghẹo bác tí ấy mà.

[fenvn]

Giống đang đi đường, rẽ vào kiếm lùm cỏ cao cao, dựng xe xuống, bẻ 1 nhánh có nhiều lá ổi, tìm một vị trí lý tưởng, bằng phẳng...

[nguoihanoi]

[ Hình ảnh ]

Giống đang đi đường, rẽ vào kiếm lùm cỏ cao cao, dựng xe xuống, bẻ 1 nhánh có nhiều lá ổi, tìm một vị trí lý tưởng, bằng phẳng...

Để làm gì ? Không hiểu ?

[Dòng thời gian]

[ Hình ảnh ]

Giống đang đi đường, rẽ vào kiếm lùm cỏ cao cao, dựng xe xuống, bẻ 1 nhánh có nhiều lá ổi, tìm một vị trí lý tưởng, bằng phẳng...

Để làm gì ? Không hiểu ?

Thì nhờ mấy pác nào rành photo shop ghép thêm một "yêu nữ" nhỏ nhắn xinh xinh đi theo là đúng bài mừ!

[Restive Horse]

Bao nhiêu năm mà anh Chín vẫn trẻ và đẹp trai ! Tôi nghĩ thầm sao đến giờ này em mới nhận ra điều này, đã quá muộn!!!.
Câu này hay ghê anh Ner ơi em thích câu này rồi đấy

Bao nhieu nam qua ma Anh Toan van tre va dep trai. Toi nghi tham sao den gio nay ma Anh van chua cuoi vo, Anh co nhan ra dieu nay, co la qua muon!!!

Cau nay hay qua Anh Toan oi! , Em thich cau nay roi day.

Sorry vi online bang dt nen khong co dau.

[anh5baulung]

Cừ ngắc nga, ngắc nghẻo !

Ông này thấy ông kia đi tìm " bãi đáp", ổng leo lên mõm đá " ME", các bác có thấy ổng cừ phái chí hông?

[Restive Horse]

@Anh Toan. Chieu nay co alo Res lam vai ve ko he.

[xthuy82]

Tình cờ đọc trên Tuổi trẻ cuối tuần bài viết rất hay về quê hương Bình Định, xin mạn phép được chia sẽ cùng diễn đàn
http://tuoitre.vn/TetOnline2011/Du-Xuan ... -Gang.html

Nón ngựa Gò Găng

TTO - Không hiểu sao một chiếc nón được làm công phu và đẹp một cách kiêu kỳ lại mang một cái tên không đẹp chút nào: nón ngựa.

Nón được làm từ Gò Găng, một tiểu thị trấn trên quốc lộ 1, gần thành Đồ Bàn, Bình Định - nơi cách đây trên 500 năm, một cuộc hôn nhân vương giả giữa Chế Mân và Huyền Trân đã làm tốn không biết bao nhiêu giấy mực và những giọt nước mắt

Không mỏng nhẹ như nón bài thơ xứ Huế, cũng không nặng nề như nón quai thao, nón ngựa Gò Găng thanh mà không mảnh, dày mà không nặng. Nón được làm bằng những phiến lá kè rất nhỏ lấy về từ đỉnh Cù Mông, xếp thật khéo, san sát bên nhau cùng đồng quy trên đỉnh như ngàn muôn tia nắng ấm áp phát ra từ mặt trời. Có lẽ vì vậy nên màu nón không trắng mà vàng như lụa.

Nhưng công phu và đẹp nhất phải là sườn nón. Không đơn sơ như nón bài thơ hay thô cứng như nón quai thao, sườn nón ngựa không chỉ gồm những vành tròn từ to nhỏ lần lên đỉnh, mà còn đan nhau bởi những nan chéo chuốt mỏng hơn cây tăm, lớp nọ chồng lớp kia, cứ như đòn tay, rui, mè trong một ngôi nhà rường, mà lớp lá lợp bên ngoài trông như ngói úp.

Từ vành nón đến chỉ khâu đều bằng cước trong vắt như cước cá. Thay vì lồng giữa hai lớp lá mỏng vài câu thơ, hình ảnh chùa Thiên Mụ, cầu Tràng Tiền như nón Huế, nón ngựa Gò Găng thêu bên trong những con rồng, con phượng, tuy với những đường nét đơn sơ nhưng vẫn gợi lên vẻ quyền quý cao sang. Chính vì vậy mà nón ngựa rất hợp cho các bà hoàng, bà chúa, các mệnh phụ hay các cô gái ngày xưa trong lễ vu quy.

Hãy hình dung một người đẹp đội trên đầu một chiếc nón vàng như đồng lúa chín, đeo đôi bông tai và mang một chiếc kiềng bằng vàng sáng chói, mặc áo gấm vàng rập rờn những đuôi chim phượng dài đà đuột, ngồi trên chiếc kiệu sơn son thếp vàng, có chú rể cưỡi một con ngựa trắng như tuyết đi bên cạnh mới thấy chiếc nón ngựa Gò Găng đẹp kiêu kỳ và đài các đến ngần nào. Tiếc là không còn những cặp vợ chồng vương giả như thế.

Các quý bà giờ thường bước xuống từ xe hơi bóng loáng nên chiếc nón ngựa chẳng những kềnh càng mà còn làm cho họ sợ hơi già nếu không muốn nói là sợ bị chê nhà quê!

Nhưng không quê đâu. Tôi đã từng thấy những cô đầm đội nón ngựa, đẹp và sang không ngờ. Tôi cũng trông thấy những ông Tây nâng niu món quà quý về cho vợ, cho mẹ. Các Việt kiều từ Mỹ, Úc, Pháp khi về nước thường mua nón ngựa, cho dù không đội nhưng treo trong phòng vẫn đẹp như một tác phẩm nghệ thuật.

Thật ra nón ngựa Gò Găng bây giờ vẫn rất hợp cho những người từ 50 tuổi trở lên. Các cụ bà mặc áo dài nhung, đi hài thêu, đội lên mái đầu đã bạc chiếc nón ngựa còn đẹp hơn nữa, một nét đẹp trang nghiêm quý phái khiến cháu con càng yêu kính.

Điều lạ là cả nước chỉ có đất Gò Găng mới đủ tinh xảo để làm ra chiếc nón ấy. Tiếc là bây giờ, chiều theo yêu cầu của một số khách hàng, người làm nón lại bọc bên ngoài một lớp nilông. Theo tôi như vậy là làm mất vẻ đài các của nón ngựa. Đó là một kiểu nón để “chơi” chứ không để “đội”. Muốn dãi nắng dầm mưa, muốn ăn chắc mặc dày hay muốn tiết kiệm thì hãy mua nón lá thường dùng xếp từng chồng cao ở các chợ.

Người sành điệu phải lặn lội tới Gò Găng, mua chiếc nón từ những nhà làm nón giữ được nghề từ mấy trăm năm, xem từng chiếc nan, từng mối cước, từ những con rồng con phượng cho đến cái chóp bạc trên đỉnh nón. Mua chiếc nón mà bâng khuâng tưởng chừng như mua một món cổ vật gia bảo. Người bán nhìn người mua đội thử, ngắm một lần nữa tác phẩm phải mất cả tháng mới làm xong, lòng rưng rưng vừa ý, trước khi cầm tiền vẫn không quên dặn cách trân trọng giữ gìn. Chính họ gửi đến người mua một nụ cười biết ơn vì đã có con mắt tinh đời nhận ra món hàng độc đáo của họ.

Giờ đây tôi mới hiểu tại sao lại gọi là nón ngựa, phải chăng như người phương Tây, con ngựa được cho là con vật đẹp nhất trong các con vật. Nón ngựa, đúng là đẹp nhất trong các kiểu nón.

KHUẤT ĐẨU

[anh5baulung]

Tình cờ đọc trên Tuổi trẻ cuối tuần bài viết rất hay về quê hương Bình Định, xin mạn phép được chia sẽ cùng diễn đàn
http://tuoitre.vn/TetOnline2011/Du-Xuan ... -Gang.html

Nón ngựa Gò Găng

TTO - .....
Nón được làm từ Gò Găng, một tiểu thị trấn trên quốc lộ 1, gần thành Đồ Bàn, Bình Định - nơi cách đây trên 500 năm, một cuộc hôn nhân vương giả giữa Chế Mân và Huyền Trân đã làm tốn không biết bao nhiêu giấy mực và những giọt nước mắt
................................
Hãy hình dung một người đẹp đội trên đầu một chiếc nón vàng như đồng lúa chín, đeo đôi bông tai và mang một chiếc kiềng bằng vàng sáng chói, mặc áo gấm vàng rập rờn những đuôi chim phượng dài đà đuột, ngồi trên chiếc kiệu sơn son thếp vàng, có chú rể cưỡi một con ngựa trắng như tuyết đi bên cạnh mới thấy chiếc nón ngựa Gò Găng đẹp kiêu kỳ và đài các đến ngần nào. Tiếc là không còn những cặp vợ chồng vương giả như thế.
.............................
..............................
Người sành điệu phải lặn lội tới Gò Găng, mua chiếc nón từ những nhà làm nón giữ được nghề từ mấy trăm năm, xem từng chiếc nan, từng mối cước, từ những con rồng con phượng cho đến cái chóp bạc trên đỉnh nón. Mua chiếc nón mà bâng khuâng tưởng chừng như mua một món cổ vật gia bảo. Người bán nhìn người mua đội thử, ngắm một lần nữa tác phẩm phải mất cả tháng mới làm xong, lòng rưng rưng vừa ý, trước khi cầm tiền vẫn không quên dặn cách trân trọng giữ gìn. Chính họ gửi đến người mua một nụ cười biết ơn vì đã có con mắt tinh đời nhận ra món hàng độc đáo của họ.

Giờ đây tôi mới hiểu tại sao lại gọi là nón ngựa, phải chăng như người phương Tây, con ngựa được cho là con vật đẹp nhất trong các con vật. Nón ngựa, đúng là đẹp nhất trong các kiểu nón.

KHUẤT ĐẨU

Cảm ơn "xthuy82" đã cho đọc lại bài viết về nón Gò Găng, nơi mà Mẹ tôi cũng đã và đang cung cấp nón khi đến phiên chợ.

[hungthanhboy]

Không mỏng nhẹ như nón bài thơ xứ Huế, cũng không nặng nề như nón quai thao, nón ngựa Gò Găng thanh mà không mảnh, dày mà không nặng. Nón được làm bằng những phiến lá kè rất nhỏ lấy về từ đỉnh Cù Mông, xếp thật khéo, san sát bên nhau cùng đồng quy trên đỉnh như ngàn muôn tia nắng ấm áp phát ra từ mặt trời. Có lẽ vì vậy nên màu nón không trắng mà vàng như lụa.

Lá làm nón không hẳn là lá kè. Vì lá kè trong miền Nam đâu có làm nón được. Có lẽ người viết là dân miền Nam chăng ?
Sau năm 1975 tôi đi rừng ở vùng La Hai - Phước Lãnh thấy bà con đi lấy lá làm nón nhiều nhưng không hỏi nó là lá gì ?
Gò Găng có lẽ là nơi tập trung bán các loại nón lá của Bình Định mình. Có một làng làm nón khá nổi tiếng ở Cát Tường - Phù Cát.

[quynhoner]

Lá làm nón không hẳn là lá kè. Vì lá kè trong miền Nam đâu có làm nón được. Có lẽ người viết là dân miền Nam chăng ?
Sau năm 1975 tôi đi rừng ở vùng La Hai - Phước Lãnh thấy bà con đi lấy lá làm nón nhiều nhưng không hỏi nó là lá gì ?
Gò Găng có lẽ là nơi tập trung bán các loại nón lá của Bình Định mình. Có một làng làm nón khá nổi tiếng ở Cát Tường - Phù Cát.

Cảm ơn @xthuy82 đã đưa về bài viết khá hay về chiếc nón ngựa Bình Định.
Lá làm nón là lá kè, hay lá cọ, hay lá nón, là chuyện khá phúc tạp do từng vùng miền gọi khác nhau. Nói chung là lá thuộc dòng họ nhà cọ. Cũng thời gian sau giải phóng trên đường đi bán kem vùng Lệ Trung, Hà Tam tôi vẫn thấy hàng đoàn xe mang biển số 44A-XXXX chở lá từ đây về. Có khi lên Pleiku vẫn còn. Như vậy lá làm nón được lấy từ nhiều vùng miền. Dòng họ nhà cọ thuộc dạng "bồng bế nhau lên nó ở non" mà.
Chuyện chiếc nón ngựa hay nón lá chung chung, là sự kiện có liên quan đến các vương triều đã từng đóng kinh đô ở đây. Kinh đô nào cũng phải cần những làng nghề đặc thù để phục vụ cho nhu cầu chung.

[hungthanhboy]

Câu này hay ghê anh Ner ơi em thích câu này rồi đấy

Sao dạo này không thấy chú @quynhoner viết tiếp đoạn còn lại. Chờ đoạn sau !

[xichlo]

Mr Ner đang gặp khó khăn trong vấn đề kết nối. sẽ có bài sau ^^